Размышления о жизненных началах и пластических натурах. - 1705 г. ...Я незаметно пришел к выяснению моего взгляда на образование растений и животных, причем оказалось по тем основаниям, которые я только что изложил, что они никогда не образуются заново. Поэтому я согласен с мнением г-на Кэдворта (превосходный труд которого * в наибольшей части ( Read more... )

Блаженный Феодорит Кирский (393-466)
Сокращенное изложение Божественных догматов
7. Об ангелахАнгелов же не боготворим, подобно эллинским стихотворцам и философам, естества бесплотного не делим на женский и мужской пол, осуждаем непотребные смешения невидимых сил, не признаем их, как баснословят еретики, творцами твари, не утверждаем, ( Read more... )

Глава первая. Различие между душою и телом
IX. Дух и вещество....Вот почему мы говорим, что душа наша заключена в нашем теле, или окружена им, как оболочкой. Это значит, что тело есть та часть объективного мира, которая в своих явлениях постоянно отражает явления нашей души и помимо которой душа ничего не может выразить и не может воспринять ( Read more... )

Часть первая. Историческая
Глава первая. Культурный фон эпохи
В. Философская традиция....Классические вкусы эпохи Палеологов имели свои незабываемые последствия в истории общеевропейского просвещения; они послужили передаточным звеном для развития в Италии гуманистических настроений. Медичи, Фичино и Энней Сильвий ( Read more... )

Краткое изложение философских систем для облегчения понимания трактата о душе
Лейбниц
...Как может духовная, непротяженная, монада приводить по своему произволу в движение все монады, ( составляющие тело )

Book II. Reality.
Chapter XXIII. Body and Soul.
...Just as we saw that soul can follow ( from material conditions )

Book II. Reality.
Chapter XXIII. Body and Soul.
...Nor is it, once more, even certain that the identities of soul and of body ( coincide. )

Трактаты. диалоги
Беседа 2-я, нареченная Observatorium specula, по-еврейски Сион (1772)
...Теперь можно всякого вопросить: «Наш ли ты или от супостатов наших?» «Какого духа ты?» Нет здесь нейтральности по двойному роду людей, вспомните евангельское распутие: путь узкий и пространный, ( правый и левый. )

Античная философия
Аристотель (384-322 до н. э.)
Политика. Книга I
8. Общение вполне завершенное, состоящее из нескольких селений, образует государство. Назначение его, собственно говоря, вполне самодовлеющее: государство возникает ради потребностей жизни, но существует оно ради достижения благой жизни. ( Отсюда следует, что всякое государство )

На каждый день (1906-1910 гг.) часть первая ( Read more... )